Les confusions dans la Révélation des Sept Sceaux de William Marrion Branham

Dans son livre “La révélation des Sept sceaux”, William Marion Branham affirmait :

“Si le prophète se lève et vous dit que Ceci veut exactement dire Cela, et que Dieu ne le confirme pas, oubliez ça. Voyez ? Mais il faut que Dieu confirme chaque déclaration, chaque chose, pour qu’Elle soit juste. Voyez ? Alors, ses enfants vont surveiller ces choses, vous voyez, et ils seront vigilants, remarquez.” (Révélation des Sept Sceaux, p.77, § 48)

Plus loin, il ajoute :

“En effet, si une révélation est contraire à la Parole, alors ce n’est pas une Révélation. Et, vous savez, certaines choses peuvent paraîtres absolument vraies, et pourtant elles ne sont pas vraies. Voyez ? Elles en ont l’air, mais ne le sont pas.” (Révélation des Sept Sceaux, p.126, § 39)

Comme les béréens le faisaient pour Paul, je me propose de donner ici le résultat de mon examen de la révélation donnée par William Marion Branham sur les Sept Sceaux.

“10 Aussitôt les frères firent partir de nuit Paul et Silas pour Bérée. Lorsqu'ils furent arrivés, ils entrèrent dans la synagogue des Juifs. 11 Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait était exact.” (Actes 17 : 10 – 11)

Ceci sera la première partie d’une série de 7 ou 8 articles, dans lesquels chaque chapitre du livre sera examiné en commençant par le deuxième qui entre dans le vif du sujet. Mon but est de démontrer que ma lecture de ce livre a fait ressortir plusieurs confusions qui font que je ne peux le recommander comme outil à même d’apporter une plus grande compréhension de l’Apocalypse.

Les citations de William Marion Branham qui seront mises en bleu sont tirées du livre “La Révélation des Sept Sceaux” tel que publié par VOICE OF GOD RECORDINGS en 1992. Je mettrais en gras les points sur lesquels j’aimerais attirer l’attention.

Les 10 confusions dans “La brèche entre les Sept âges de l’Eglise et les Sept Sceaux”

La lecture du chapitre “La brèche entre les Sept âges de l’Eglise et les Sept Sceaux” fait ressortir plusieurs confusions de l’auteur, parmi lesquelles je vais tirer 10 qui remettent en cause la pertinence même du reste de l’exposé sur les Sept Sceaux.

1) Confusion sur le moment où sera enlevé l’Eglise

“Et il y a eu un chapitre 4, plutôt, de l’Apocalypse, et là, c’est un peu ce qui va se passer après l’Enlèvement de l’Eglise, qui a été révélé. C’est-à-dire que l’Eglise monte au chapitre 3 de l’Apocalypse, et Elle ne reparaît plus avant le chapitre 19 de l’Apocalypse. Voyez ? Par conséquent, l’Eglise ne passe pas par la Tribulation. Je sais que c’est contraire à – à ce qu’enseignent presque tous les docteurs à qui j’ai parlé. Mais, je – je – je ne veux pas être désobligeant. Je – je veux être votre frère, mais il faut que je – je l’enseigne tel que je Le vois. Sinon, je n’arrive pas à mettre tout Cela ensemble, vous voyez. Or, qu’Elle monte avant la Tribulation ou après la Tribulation, je veux monter avec Elle. Voilà l’essentiel.” (La Révélation des sept sceaux, p.73, § 24)

Comme le souligne Douglas J. Moo dans “Three view on the rapture”, du chapitre 1 au chapitre 3 d’apocalypse, Jean n’utilise jamais le mot « Eglise » pour parler du corps du christ, mais seulement pour désigner des assemblées locales. Secundo, d’Apocalypse 4 à 19, l’apôtre ne fait référence à aucun groupe dans le ciel appelé « l’Eglise ».

La raison pour laquelle Jean ne mention plus l’Eglise après Apocalypse 3, c’est parce qu’il a fini de reporter le contenu des lettres adressés aux 7 églises d’Asies et non parce que l’Eglise a été enlevée. Mais, il est attesté que toutes les vérités contenues dans l’Apocalypse ont été destinée aux églises. Donc, même les vérités sur la grande tribulation leur sont révélées afin qu’elles ne soient pas troublées par ces choses.

« Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin. » (Apocalypse 22 : 16)

2) Confusion sur la typification de l’enlèvement de l’Eglise par l’enlèvement d’Hénoch, la sortie de Lot de Sodome et le salut de Noé.

“Donc, ces choses, nous – nous ne faisons que les présumer, parce que, comme je n’ai pas d’instruction, j’utilise des types. Je regarde et je vois ce qui est, ou ce qui a été dans l’Ancien Testament, qui est un type ou une ombre du Nouveau, et cela me donne une idée de ce qu’est le Nouveau. Voyez ? Par exemple, si… Noé, qui est entré dans l’arche avant que la tribulation commence, c’est un type; mais avant même que Noé, vous voyez, entre dans l’arche, Enoch avait été enlevé, vous voyez, avant que quoi que ce soit se produise. De même Lot a été appelé à sortir de Sodome avant qu’il y ait la moindre parcelle de tribulation, de la destruction; mais Abraham est resté en dehors tout le temps. Vous voyez, des types.” (La Révélation des sept sceaux, p.73, § 25)

L’enlèvement d’Hénoc avait eu lieu 669 ans avant le déluge (qui n’est pas une tribulation, mais un jugement de Dieu). Il n’avait donc pas pour but d’échapper à une quelconque tribulation.

“4 Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu'elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces héros qui furent fameux dans l'antiquité. 5 L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. 6 L'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. 7 Et l'Éternel dit: J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel; car je me repens de les avoir faits. 8 Mais Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel. 9 Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste et intègre dans son temps; Noé marchait avec Dieu.” (Genèse 6 : 4 – 9)

Noé a été sauvé du jugement de Dieu qui était le déluge. Cela ne montre qu’il a connu une époque de tribulation, quand les géants sur la terre commentaient des grands crimes et que la méchanceté des hommes avait atteint son comble.

« s'il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir, et s'il a délivré le juste Lot, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution 8 (car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles); 9 le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement, » (2 Pierre 2 : 6 – 9)

Si l’on considère la tribulation comme une épreuve pour le croyant, mais le jugement de Dieu sur les impies un soulagement pour ses serviteurs qui ne seront plus tourmentés par les œuvres criminelles des impies, on peut affirmer que Lot est passé par la tribulation et avait été sorti de Sodome juste avant que le jugement de Dieu s’abatte sur la ville.

Pour plus des détails, lire les articles :

La disparition d’Hénoch : une preuve de l’enlèvement prétribulationniste ?

La sortie de Lot de Sodome et d’Israël d’Egypte: Des preuves de l’enlèvement prétribulationniste ?

3) Confusion sur l’identité de l’ange d’Apocalypse 10 : 1 – 7

“Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d’une nuée; au-dessus de sa tête.. l’arc en ciel,…

Si vous remarquez, c’est Christ, vous voyez. En effet, dans l’Ancien Testament, Il était appelé l’Ange de l’Alliance. Et il vient tout droit aux juifs, là, car, pour ce qui est de l’Eglise, c’est terminé. Voyez? Très bien.

.. et son visage.. comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu.

Vous vous souvenez de cet Ange, dans Apocalypse 1 ? Même chose. Un ange, ça veut dire un “messager”. Et il est le Messager pour Israël. Voyez ? L’Eglise a été enlevée, vous voyez là, ou Elle est sur le point d’être enlevée. Il vient chercher Son Eglise. Maintenant, regardez bien. (…)

Or tous les mystères, ce serait le moment où ils s’accompliraient, à la proclamation de ce messager. Donc, ici, il y a l’ange qui est la terre; et “un autre” Ange, un Messager puissant, descend. Vous voyez, cet ange-ci était un ange terrestre, un messager terrestre; mais en voici Un qui descend du Ciel, avec un arc-en-ciel, une alliance, vous voyez, ça ne peut être que Christ.

Exactement comme dans Apocalypse, chapitre 1, “débout au milieu des Sept Chandeliers d’Or, avec un arc en ciel, et l’aspect d’une ^pierre de Jaspe et de sardoine”.” (La Révélation des sept sceaux, p.74, § 29 – 31)

Contrairement à ce qui est affirmé ci-haut, l’Ange dont on parle dans Apocalypse 10 n’est ni Jésus ni l’Ange d’Apocalypse 1.

“1 Révélation de Jésus -Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean, 2 lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus -Christ, tout ce qu'il a vu.” (Apocalypse 1 : 1 – 2)

L’Ange dont on parle dans Apocalypse 1 est celui qui fut envoyé par Jésus à Jean afin de lui montrer les choses qui doivent arriver. C’est le même qui refusera l’adoration de Jean au chapitre 22.

“8 C'est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses. Et quand j'eus entendu et vu, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait, pour l'adorer. 9 Mais il me dit: Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.” (Apocalypse 22 : 8 – 9)

Cet ange dont on parle dans Apocalypse 1 et 22 n’est pas donc Jésus qu’on présente plus loin dans Apocalypse 1 au milieu d’un chandelier, puisqu’il recevra l’adoration des 24 anciens et des anges lorsqu’il prendra le livre scellé de la main de celui qui est assis sur le trône.

“12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or, 13 et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. 14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; 15 ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. 16 Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. 17 Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point ! Je suis le premier et le dernier, 18 et le vivant. J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.” (Apocalypse 1 : 12 – 18)

Et Jésus qu’on présente dans Apocalypse 1, au milieu des sept chandeliers, n’est pas l’Ange d’Apocalypse 10. D’ailleurs dans tout le Nouveau Testament, comme dans le livre d’Apocalypse, Jésus n’est jamais présenté comme un Ange. Entant que Fils de Dieu, Il a reçu un nom supérieur à tous les anges (de quelque autorité que ce soit).

“2 dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, 4 devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur.” (Hébreux 1 : 2 – 4)

Même si Branham ajoute le terme “avec un arc en ciel” à Apocalypse 1 pour faire le rapprochement avec l’Ange d’Apocalypse 10, cela n’existe pas dans la description de Jésus au milieu des chandeliers.

“1 Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d'une nuée; au-dessus de sa tête était l'arc-en-ciel, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu. 2 Il tenait dans sa main un petit livre ouvert. Il posa son pied droit sur la mer, et son pied gauche sur la terre; (…) 5 Et l'ange, que je voyais debout sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel, 6 et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu'il n'y aurait plus de temps, 7 mais qu'aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s'accomplirait, comme il l'a annoncé à ses serviteurs, les prophètes.” (Apocalypse 10 : 1 – 2, 5 – 7)

L’ange décrit ci-dessus ne peut pas être Jésus parce que celui-ci jure par celui qui a crée le ciel et la terre (donc Jésus, d’après Hébreux 1: 2).

“15 Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. 16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. 17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.” (Colossiens 1 : 15 – 17)

4) Confusion sur le livre scellé des Sept sceaux et le petit livre tenu par l’Ange d’Apocalypse 10 : 1 – 7

La confusion sur l’identité de l’Ange d’Apocalypse 10 à conduit Branham à une autre confusion, celle sur le livre tenu par cet ange et le livre scellé des sept sceaux. Voici ce qu’il affirme :

“Il tenait dans sa main un petit livre ouvert…

Or, ici, il était fermé, ici, et scellé; et ici, il est ouvert. Il a été ouvert. Depuis ce temps où il avait été scellé, – ce que nous abordons ce soir, – voilà maintenant le Livre ouvert. “Un petit Livre dans Sa main, dans Sa… Il était ouvert. Oh, et le soleil, comme des colonnes..” Attendez un peu. Je vais reprendre ma lecture.” (La Révélation des sept sceaux, p.74, § 30 – 32)

Comme nous savons que l’Ange d’Apocalypse 10 : 1 – 7 n’est pas l’agneau de Dieu qui fut seul trouvé digne d’ouvrir le livre scellé de sept sceaux et de le regarder, nous pouvons affirmer que le “petit livre” qu’il tient n’est pas livre qui avait été scellé.

En plus, lorsqu’on recourt aux textes grecs, on constate que le livre scellé des sept sceaux est appelé “Biblion” tandis que “le petit livre” tenu par l’Ange d’Apocalypse 10 est appelé “bibliardion”, un diminutif de “Biblion”. Ce qui montre qu’il existe une différence significative entre les deux livres.

Enfin, nous savons que personne dans le ciel et sur la terre ne pouvait ouvrir le livre et le regarder.

“3 Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder.” (Apocalypse 5 : 3)

Pourtant, non seulement l’Ange d’Apocalypse 10 touche le “petit livre”, mais aussi il le donne à Jean qui l’avale. Donc, ce petit livre ouvert n’est pas celui qui était scellé des sept sceaux.

“9 Et j'allai vers l'ange, en lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit: Prends -le, et avale -le; il sera amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel. 10 Je pris le petit livre de la main de l'ange, et je l 'avalai; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l 'eus avalé, mes entrailles furent remplies d'amertume. 11 Puis on me dit: Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois.” (Apocalypse 10 : 9 – 11)

5) Confusion sur ce qui doit être révélé

Branham ne s’arrête pas à confondre Jésus avec un ange, le livre scellé de sept sceaux avec le petit livre, il confond aussi ce qu’il est censé révéler.

Primo, bien qu’il nomme sont exposé la révélation des sept sceaux, il donne l’impression qu’il va se livrer à la révélation des sept tonnerres.

“Or, Jean avait été chargé d’écrire ce qu’il voyait, c’est pourquoi l’apôtre et prophète a pris sa plume pour L’écrire.

Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix, j’allais écrire; et j’entendis du ciel une voix qui disait : Scelle ce qu’ont dit les sept tonnerres, et ne l’écris pas.

Bon, voilà ce que nous ne connaissons pas. Cela doit être révélé. Cela ne se trouve pas dans les Saintes Ecritures, ce que disent ces Tonnerres.” (La Révélation des sept sceaux, p.75, § 34 – 35)

“Et puis il va y avoir sept Tonnerres mystérieux, qui ne sont même pas écrits du tout. C’est vrai. Et je crois que, par ces Sept Tonnerres, ils seront révélés dans les derniers jours afin de rassembler l’Epouse pour la foi de l’Enlèvement. En effet, avec ce que nous avons en ce moment, nous – nous ne serions pas capable d’y arriver. Il y a quelque chose. Nous devons aller plus loin. C’est tout juste si nous – nous avons assez de foi pour la guérison Divine. Nous devons avoir assez de foi pour être changé en instant, et pour être enlevés de cette terre. Et nous allons voir cela un peu plus tard, si le Seigneur le veut, voir où C’est écrit.” (La Révélation des sept sceaux, p.75, § 34 – 35)

Si nous nous en tenons à l’affirmation de Branham que les paroles des Sept tonnerres ne se trouvent pas dans les Saintes Ecritures, alors nous n’avons pas besoin d’une révélation à ce sujet, puisqu’on ne pourra pas la vérifier objectivement dans la Bible.

“29 Les choses cachées sont à l'Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.” (Deutéronome 29 : 29)

Secundo, Branham semble ne pas comprendre qu’on a pas besoin d’une révélation des sept sceaux, puisque tout le livre d’Apocalypse est une révélation à l’exception des paroles des sept tonnerres.

“1 Révélation de Jésus -Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean,” (Apocalypse 1 : 1)

Ce qui concerne les sept sceaux a été écrit du chapitre 5 au chapitre 8 d’Apocalypse. Il suffit de faire une étude approfondie de ce qui y est écrit en corrélation avec les autres affirmations et prophéties des Ecritures.

“4 Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu'au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera.” (Daniel 12 : 4)

A la différence du livre de Daniel qui avait été scellé pour le temps de la fin, le livre d’Apocalypse ne l’avait pas été.

“10 Et il me dit: Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche.” (Apocalypse 22 :10)

Ceci afin que n’importe quel Saint revêtu de la sagesse divine puisse comprendre les choses qui doivent arriver, sans avoir besoin pour cela de la révélation spéciale d’un Prophète dont la Bible ne fait aucunement mention.

“18 C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante -six.” (Apocalypse 13 : 18)

“9. Et ici il faut une intelligence qui ait de la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes sur lesquelles la femme est assise; elles sont aussi sept rois.” (Apocalypse 17 : 9, Fillion)

6) Confusion sur le processus de la résurrection

Branham pense que sans la connaissance de ce qu’ont affirmés les sept tonnerres, il ne sera pas possible à l’Eglise d’être enlevé et aux morts d’être ressuscité.

“Et puis il va y avoir sept Tonnerres mystérieux, qui ne sont même pas écrits du tout. C’est vrai. Et je crois que, par ces Sept Tonnerres, ils seront révélés dans les derniers jours afin de rassembler l’Epouse pour la foi de l’Enlèvement. En effet, avec ce que nous avons en ce moment, nous – nous ne serions pas capable d’y arriver. Il y a quelque chose. Nous devons aller plus loin. C’est tout juste si nous – nous avons assez de foi pour la guérison Divine. Nous devons avoir assez de foi pour être changé en instant, et pour être enlevés de cette terre. Et nous allons voir cela un peu plus tard, si le Seigneur le veut, voir où C’est écrit.” (La Révélation des sept sceaux, p.75, § 34 – 35)

Pourtant la Bible affirme clairement que ce ne sera pas notre quantité de foi qui enclenchera le processus d’enlèvement et de résurrection. Si tel était le cas, qu’arrivera-t-il aux morts qui ne pourront pas mettre en exercice leur foi ?

Au temps fixé, Le Seigneur descendra du ciel au son de la trompette, et à sa voix les morts en Christ ressusciteront et les vivants seront transformés.

“15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. 16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. 17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 18 Consolez -vous donc les uns les autres par ces paroles.” (1 Thessaloniciens 4 : 15 – 18)

“25 En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront.” (Jean 5 : 25)

Il n’a jamais été question de l’entrée en jeu des sept tonnerres afin qu’ait lieu la résurrection.

7) Confusion sur l’identité du septième ange qui sonnera la septième trompette

Dans son désir de se trouver une place, un rôle clé dans l’explication de l’Apocalypse, William Marion Branham confond l’Ange qui sonne la septième trompette avec l’ange de la septième église, celle de Laodicée, auquel il s’auto-identifie puisqu’il le prend pour un “messager terrestre”.

“Regardez bien ! Voici un verset auquel je veux arriver.

Mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s'accomplirait, comme il l'a annoncé à ses serviteurs, les prophètes.

Bon, vous voyez, le mystère de ce livre scellé de Sept sceaux sera révélé quand le Message du septième ange de l’Eglise sera proclamé. Voyez ? “Le septième ange commence à sonner de la trompette”, et voilà les messages qui ont été mis par écrit, là, et nous Les avons sous forme de bandes et sous forme de brochures. Donc, “quand le Message commencera à être proclamé, le mystère de Dieu s’accomplirait, vous voyez, à ce moment là.” Maintenant, remarquons bien. Le Livre du mystère de Dieu n’est pas révélé, tant que le Message du septième ange n’a pas été proclamé.” (La Révélation des sept sceaux, p.75, § 36 – 37)

Branham ne remarque pas que son affirmation contredit sa position selon laquelle l’Eglise est enlevée à Apocalypse 3. Si l’Eglise n’est plus là, à qui le 7ème ange de l’Eglise va-t-il apporter son message en Apocalypse 11 : 15 (si l’on s’en tient à son interprétation) ?

Et puis, la Bible indique clairement que l’Ange qui sonnera la septième trompette n’est pas le même que celui à qui est envoyé la septième lettre, celui de l’Eglise de Laodicée. L’ange qui sonnera la 7ème trompette fait partie du groupe des 7 anges qui se tiennent devant Dieu, auquel appartient aussi Grabriel.

“2 Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données. (…) 6 Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.” (Apocalypse 8 : 2, 6)

“19 L'ange lui répondit: Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j'ai été envoyé pour te parler, et pour t'annoncer cette bonne nouvelle.” (Luc 1 : 19)

Quand on sait que les anges sont en présence de Dieu, le fait que la Bible souligne spécialement pour ces 7 anges qu’ils se tiennent devant Dieu montre qu’ils ont une certaines autorité sur les autres anges, ce sont des archanges.

Pour plus des détails, lire l’article : “Combien d’archanges ?”

8) Confusion sur l’identité des sept cornes et sept yeux de l’agneau

“Les “sept cornes”, c’étaient mes sept églises, vous voyez, les sept âges de l’église, parce que c’était la protection de l’Agneau, Ce avec quoi il protégeait Ses droits sur la terre, c’était un Groupe de gens envoyés de Dieu, qui assuraient la protection; vous voyez, la cornes de l’Agneau.

Les “sept yeux” sont les sept messagers des sept âges de l’église. “Sept yeux”, sept voyants.” (La Révélation des sept sceaux, p.104, § 231 - 232)

Malheureusement, ce que Branham n’avait pas compris (merci à Matthieu de me l’avoir fait remarquer), c’est que les 7 cornes avec les 7 yeux de l’agneau sont le symbole du Saint Esprit que le Fils de Dieu a reçu sans mesure (sept étant le chiffre de la perfection).

“6 Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.” (Apocalypse 5 : 6)

“1 Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines. 2 L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. 3 Il respirera la crainte de l'Éternel; Il ne jugera point sur l'apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire.” (Esaïe 11 : 1 – 2)

“34 car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. 35 Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains.” (Jean 3 : 34)

Le symbolisme de l’Esprit Saint dans les cornes et l’huile peut se retrouver aussi dans l’onction de David comme Salomon. Ces rois qui régnèrent sur tout Israël, furent oint avec de l’huile contenue dans une corne.

“13 Samuel prit la corne d'huile, et l'oignit au milieu de ses frères. L'esprit de l'Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva, et s'en alla à Rama.” (1 Samuel 16 : 13)

9) Confusion sur celui qui doit ouvrir les sceaux et regarder le livre

Bien que la Bible affirme que dans le ciel et sur la terre ce n’est que l’Agneau qui fut trouvé digne d’ouvrir le livre et de le regarder et que Branham le répète ici et là, il avoue subtilement qu’il lui a été donné d’ouvrir les sceaux et de regarder le livre, en tant que dernier Ange de l’Eglise et ne corrige même pas ses adeptes qui lui attribuent une telle capacité.

“Vous voyez, à l’intérieur ! Maintenant, quand nous allons briser ces Sceaux, vous allez voir que tout Cela se retrouve dans les Ecritures, jusqu’au commencement, pour chacun de ces Sceaux. …” (La Révélation des sept sceaux, p.94, § 151)

“Demain soir, par la grâce de Dieu, nous allons essayer de briser ce Premier Sceau, si Dieu veut bien Le briser pour nous et nous faire voir quelle est cette révélation qui a été “cachée depuis la fondation du monde”. (La Révélation des sept sceaux, p.116, § 308)

“Maintenant, avec l’Agneau qui tient le Livre dabs Ses mains, nous sommes prêts à Lui demander de nous accorder Sa grâce et Sa miséricorde, de nous ouvrir ce Livre scellé de Sept Sceaux, et de nous permettre de regarder au-delà du rideau du temps, juste un tout petit peu…” (La Révélation des sept sceaux, p.108, § 252)

“42. Est-ce que la dispensation de la grâce sera terminée après que vous aurez ouvert le Septième Sceau ?

J’espère que non. Non. Non. Mes amis, ne vous mettez pas cela dans la tête, là, vous voyez. Continuez simplement. Arrachez vos patates, et allez à l’église, et continuez. Si c’est pour demain matin, qu’on vous trouve en train de faire exactement ce que vous êtes censé faire. Ne – ne Commencez pas…” (La Révélation des sept sceaux, p.519, § 349)

Comme vous pouvez le constater, Malgré le fait que la Bible affirme l’incapacité de tout homme d’ouvrir le livre scellé de sept sceaux et de le regarder, Branham croyait et faisait croire à ses auditeurs qu’il avait reçu la capacité de le faire.

10. Confusion sur l’identité de l’Eglise et de l’Epouse

“Mais, pendant qu’elles étaient parties essayer d’en acheter, un son a retenti. Qu’est-ce qui s’est passé ? Toutes ces vierges qui dormaient, elles se sont levées, elles ont préparé leurs lampes, “et elles sont entrées au Souper”. Pas vrai ? (L’assemblée dit : “Amen.” – N.D.E.)

Et les autres sont restées là, pour la période de la Tribulation, c’est vrai, “les pleurs, les gémissements et les grincements de dents”. ça c’est l’église, pas l’Epouse; l’église.

L’Epouse est entrée. Il y a toute une différence entre l’Eglise et l’Epouse. Oui monsieur. Oui – oui. “Elles sont entrées au Souper des Noces.” Oh, remarquez, oh! la la ! (Frère Branham tape une fois dans es mains. – N.D.E.)” (La Révélation des sept sceaux, p.109, § 263 - 265)

Plus loin dans les questions et réponses, nous trouvons les déclarations suivantes :

“16. Qu’est-ce qui est arrivé aux croyants nés de nouveau qui sont dans le différentes dénominations, mais qui ne sont pas de l’Epouse de Christ ? Qu’est-ce qui leur arrive ?

Eh bien, je pense que nous l’avons expliqué tout à l’heure. Voyez ? Ils vont à la tribulation. Ils sont martyrisés pendant la Tribulation. Ils ressuscitent en dernier, après le Millénium, pour être jugés. Voyez ? En effet, la Bible dit que les autres vivants… “Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les milles ans soient accomplis.” Ensuite, il y a eu une résurrection, et c’est là que les deux ressuscitent, les justes et les injustes, et ils ont été jugés par Christ et l’Epouse. Il est venu sur terre accompagné de myriades de myriades de ses Saints. Pas vrai ? Son Epouse.

(…)

Non, eux, ce sont ceux, la – la – l’église, les gens qui sont dans les dénominations , qui sont – sont des vrais chrétiens, qui reçoivent le Message mais qui ne Le verront jamais. Il ne leur sera jamais prêché, Cela leur passera complètement au-dessus de la tête, à moins que leur nom ne soit dans le Livre de vie de l’Agneau. Oui. Mais ce seront de bonnes personnes.

Et ils seront ressuscités, et passeront en jugement, ils seront jugés par le groupe même qui leur aura prêché. “Ne savez-vous pas que les saints jugeront la terre?” On leur prêchera, vous voyez. On leur prêchera, et ceux qui le feront, ce seront les gens mêmes qui leur auront témoigné du Message, c’est-à-dire : “Sortez de là” Voyez ? J’espère que c’est un éclaircissement. J’en ai tellement ici, que…” (La Révélation des sept sceaux, pp.492 - 493, § 200, 202 - 203)

Ce que William Marion Branham affirme en gros, c’est qu’il existe toute une différence entre l’Eglise et l’Epouse. Font partie de l’Eglise toutes les personnes, même née de nouveau, qui sont dans les différentes dénominations du christianisme (catholique, protestante, pentecôtiste, évangélique, etc.). Ces personnes, même nées de nouveau, ne connaîtront pas l’enlèvement et devront attendre de passer au jugement final, celui du Grand Trône Blanc. L’Epouse serait par contre constituée de ceux qui ont cru au “Message” qu’il lui a été donnée d’annoncer au “temps de la fin”. Celle-ci sera enlevée et reviendra avec le Christ pour instaurer un règne millénaire après 3 ans et demi des noces dans les lieux célestes.

Ce que Branham ne voit pas, c’est que la Bible ne fait aucune différence entre l’Eglise et l’Epouse.

“23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. 24 Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, 27 afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.” (Ephésiens 5 : 25 – 27)

Secundo, affirmer qu’une personne née de nouveau peut ne pas vivre dans le Royaume de Dieu instauré par Christ juste parce qu’elle n’a pas adhérer aux enseignements de Branham, c’est contredire le Christ qui a posé la nouvelle naissance comme seule condition pour voir et entrer dans le Royaume de Dieu.

“3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? 5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 7 Ne t'étonne pas que je t 'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.” (Jean 3 : 3 – 7)

Je pense qu’une personne à l’esprit ouvert pourra détecter d’autres contradiction dans “La brèche entre les Sept âges de l’Eglise et les Sept Sceaux”. J’ai ici souligner les dix confusion qui avaient attirées mon attention dans cette deuxième partie de l’œuvre de William Marion Branham. Dans les prochains articles nous pourrons voir ce qu’on trouve dans la suite et qui démontre que cette œuvre n’est d’aucune utilité pour celui qui désire ardemment comprendre l’Apocalypse.

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