Les confusions dans la révélation du quatrième sceau de William Marrion Branham

Ceci est le cinquième article de notre série où nous explorons les confusions que l’on trouve dans le livre “La Révélation des Sept Sceaux” de William Marrion Branham. Le premier s’était attelé aux confusions contenues dans “La brèche entre les Sept Âges et les Sept Sceaux” tandis que le deuxième s’était attardé sur les confusions dans la révélation du premier Sceau. Le troisième s’était quant à lui penché les confusions contenues dans la révélation du deuxième sceau et le quatrième sur les confusions contenues dans la révélation du troisième sceau.

Les confusions déjà relevée se retrouvent parsemées tout au long du livre et nous n’allons pas les répéter. Nous nous limiterons à souligner celles qui viennent s’ajouter à celles qui existaient déjà.

1) Confusion sur la qualité de ceux qui passeront par la Tribulation

“Comment quelqu’un peut dire que l’Eglise va passer par la Tribulation, je ne sais pas. Mais pourquoi Lui faudrait-il passer par la Tribulation, alors qu’Elle n’a pas – n’a pas un seul péché ? Je veux dire… C’est-à-dire, pas l’église; l’église, elle, elle va passer par la Tribulation. Mais je parle de l’Epouse. L’Epouse, non, Elle n’a aucun péché contre Elle, pas un seul. Elle en a été blanchie, et il n’en reste même plus… Il n’en reste même plus l’odeur, plus rien. Ils sont parfaits devant Dieu. Alors, pourquoi passeraient-ils par quelque Tribulation que ce soit, pour être purifiés ? Mais les autres, oui. L’Eglise, elle, elle passe par la Tribulation, mais pas l’Epouse.” (La Révélation des Sept Sceaux, p.297, § 108)

Pour Branham, l’Eglise ne peut pas passer par la Tribulation parce qu’elle est sans péché. Il semble ignorer qu’au cours de la Grande tribulation, on trouve la présence de certains saints, les 144.000 notamment, qui reçoivent le témoignage d’être irrépréhensibles, sans que cela ne les exempt de passer par cette tribulation.

“1 Je regardai, et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante -quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. 2 Et j'entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre; et la voix que j'entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes. 3 Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n'est les cent quarante -quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre. 4 Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l'agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'agneau; 5 et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles.” (Apocalypse 14 : 1 – 4)

Secundo, la Bible nous informe que pendant la Grande tribulation, “les saints” seront la cible de l’Antéchrist. Elle ne distingue pas leur degré de dévotion au christ, vierges folles ou sages, comme le font certains prédicateurs.

« Il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre, et lui fut donné le pouvoir sur toute tribu, peuple, langue et nation. (…) Qui est destiné à la captivité ira en captivité. Qui est destiné à périr par le glaive périra par le glaive. C'est l'heure de la persévérance et de la foi des saints. » (Apocalypse 13 : 7, 10, TOB)

Et puis, on note la présence des saints appelés « sages », « hommes intelligents » lors de la grande tribulation.

«Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l'abomination du dévastateur. 32 Il séduira par des flatteries les traîtres de l'alliance. Mais ceux du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec fermeté, 33 et les plus sages parmi eux donneront instruction à la multitude. Il en est qui succomberont pour un temps à l'épée et à la flamme, à la captivité et au pillage. Dans le temps où ils succomberont, ils seront un peu secourus, et plusieurs se joindront à eux par hypocrisie.» (Daniel 11 : 31 – 34)

Au fait, Jésus avait-il promis que ses disciples ne passeront pas par la Tribulation ? A voir ses paroles contenues dans les évangiles, il n’a jamais exclu la possibilité pour ses disciples de passer par des grandes épreuves. Bien qu’il soit vrai que Jésus ait promis la rétribution dans le présent siècle pour tous ce qu’on aura abandonné pour lui, il n’a pas exclu la présence des persécutions.

« Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.» (Marc 10 : 29 – 30)

« Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde. » (Jean 16 : 33)

«  Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perd son âme? 37 Que donnerait un homme en échange de son âme? 38Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges. » (Marc 8 : 34 – 38)

Dans la célèbre parabole du semeur, où il parle des 4 catégories des croyants, Jésus met dans la deuxième catégorie :

« Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie; mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute. » (Matthieu 13 : 20 – 21)

« 21 Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un certain nombre de disciples, ils retournèrent à Lystre, à Icone et à Antioche, 22 fortifiant l'esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » (Actes 14 : 21 – 22)

«1 C'est pourquoi, impatients que nous étions, et nous décidant à rester seuls à Athènes, 2 nous envoyâmes Timothée, notre frère, ministre de Dieu dans l'Évangile de Christ, pour vous affermir et vous exhorter au sujet de votre foi, 3 afin que personne ne fût ébranlé au milieu des tribulations présentes; car vous savez vous-mêmes que nous sommes destinés à cela. » (1 Thessaloniciens 3 : 3)

« Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous mènera devant des rois et devant des gouverneurs, à cause de mon nom. Cela vous arrivera pour que vous serviez de témoignage. Mettez-vous donc dans l'esprit de ne pas préméditer votre défense; Vous serez livrés même par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis, et ils feront mourir plusieurs d'entre vous. Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom. Mais il ne se perdra pas un cheveu de votre tête; par votre persévérance vous sauverez vos âmes. » (Luc 21 : 12 – 19)

La Grande Tribulation sera le moment par excellence où les saints devront exercer la persévérance et la foi en leur Seigneur.

« Il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre, et lui fut donné le pouvoir sur toute tribu, peuple, langue et nation. (…) Qui est destiné à la captivité ira en captivité. Qui est destiné à périr par le glaive périra par le glaive. C'est l'heure de la persévérance et de la foi des saints. » (Apocalypse 13 : 7, 10, TOB)

Dire que l’Eglise ne passera pas par la Tribulation parce qu’elle est sans péché n’a aucune base biblique, étant donné que le passage par la tribulation n’est pas réservé à ceux qui sont chargés des péchés.

2) Confusion sur l’incarnation du Christ

“Mais quand notre Seigneur apparaîtra ici sur la terre, Il montera un cheval blanc comme neige, et Il sera complètement et entièrement l’Emmanuel, la Parole de Dieu incarnée dans un Homme. Voyez? Voilà à quel point ils sont différents. Voilà la différence qu’il y a entre eux. (La Révélation des Sept Sceaux, p.308, § 196)

“La première venue de Christ, en tant que mortel. Il vient trois fois. Voyez ? (Regardez comment il vient; lui, c’est en quatre.) Observez Christ. A sa première venue, Il est venu en tant que mortel, pour verser Son Sang et mourir. Pas vrai ? ça, c’est sa première venue. La  deuxième venue, c’est l’Enlèvement; nous le rencontrons dans les cieux, immortel. A Sa troisième venue, Il est Dieu incarné. Amen! (Frère Branham tape une fois dans ses mains. – N.D.E.) Dieu, Emmanuel, pour régner sur la terre! C’est exact, trois seulement.” (La Révélation des Sept Sceaux, p.310, § 210)

Il semble que pour Branham, c’est seulement à sa venue pour combattre la bête que le Seigneur Jésus sera la Parole de Dieu incarné dans un Homme. Pourtant, une lecture du Nouveau Testament comme de l’Ancien montre que Christ a été Dieu incarné depuis sa première venue sur la terre en tant qu’homme et que même présentement dans les cieux, il n’a pas perdu son humanité.

“20 Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint -Esprit; 21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. 22 Tout cela arriva afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: 23 Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.” (Matthieu 1 : 20 – 23)

“1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. (…) 14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.” (Jean 1 : 1, 14)

Le fait que Jésus soit venu une première fois en tant que mortel ne remet pas en cause le fait qu’il était Emmanuel, Dieu incarné, la parole faite chair. A sa résurrection, Jésus n’avait pas abandonné son corps d’humain, mais ce corps avait juste revêtu l’immortalité.

« 18 Les juifs prenant la parole, lui dirent : Quel miracle nous montres-tu pour agir de la sorte ? 19 Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours le relèverai. 20 Les juifs lui dirent : il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras ! 21 Mais il parlait du temple de son corps. 22 C’est pourquoi, lorsqu’il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent, qu’il avait dit cela, et ils crurent à l’écriture et à la parole que Jésus avait dite »(Jean 2 :18-22).

Il est vrai que certains pensent que même si Jésus avait relevé son corps de la tombe, il ne le porta plus après avoir vaincu la mort et que Dieu aurait conservé ce corps quelque part. La fausseté d’une telle déclaration est rendue manifeste en lisant Luc 24 : 36 – 44 et Jean 20.

En effet, il nous y est relaté le récit de l’apparition de Jésus à ses disciples. « Saisis de frayeur et d’épouvante, ils croyaient voir un esprit » (Luc 24 :37). Notons ici, que les disciples croyaient voir un esprit, donc un être uniquement spirituel. Mais Jésus ayant sentis leur frayeur les rassura en disant : « Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareille pensées s’élèvent-elles dans vos cœurs ? 39 Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi, touchez-moi et voyez : un esprit n’a ni chair ni os comme vous voyez que j’ai » (Luc 24 :38-39). Jésus vient ici de réfuter catégoriquement toute allégation selon laquelle, il ne serait qu’un esprit sans chair ni os (donc sans corps physique) depuis sa résurrection.

Et puis, nous savons tous qu’avant sa mort Jésus avait un corps sans dommages. Mais le corps du messie va connaître certains dommage avant sa mort, notamment lors de sa flagellation chez Pilate (Marc 15 :15 ; Matthieu 27 :26) ainsi que lors de sa crucifixion. Jésus avait eu le côté percé avec une lance sur la croix (Jean 19 :34) et c’est grâce aux clous dont sa chairs fut transpercés qu’il fut maintenu sur la croix. Thomas l’exprime clairement lorsqu’il dit :« Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirais point. » (Jean 20 :25). Thomas sachant que Jésus devait ressusciter non spirituellement mais corporellement s’attendait donc à le voir tel qu’il devait être, avec les signes de son supplice sur le calvaire.

Thomas semble affirmer qu’il ne pourrait croire en la résurrection du Christ si on lui présentait une sosie de celui-ci ou s’il se manifestait avec un corps d’emprunt, car il n’aurait pas les signes particuliers que sont la marque des clous et celle de la lance, que du reste seul le corps que Jésus avait lors de sa mort possédait.

Jésus confirmera que le corps qu’il avait lors de sa crucifixion était le même qu’il avait après sa résurrection en disant à Thomas : « Avance ici ton doigt, et regarde mes mains, avance aussi ta main, et met la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois. » (Jean 20 :27). Jésus demande à Thomas de mettre la main dans le côté qui avait été percé par la lance du soldat romain (Jean 19 :34).

Le seul fait de différent à signaler  avec la qualité de son corps avant sa résurrection, c’est qu’il était maintenant revêtu de l’immortalité.

“53 Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité. 54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire.” (1 Corinthiens 15 : 53 – 54)

Nous pourrions nous arrêter aux preuves précédentes pour affirmer selon la Bible que Jésus n’a pas abandonné son humanité. Mais comme la Bible nous donne d’autres indications sur la question nous pouvons citer celles qui sont parvenues à notre connaissance.

40 jours après sa mort, Jésus est retourné au ciel, et selon les Ecritures, il s’y tient à la droite de Dieu comme médiateur de la nouvelle alliance. Il est dit de lui qu’« il a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’il est le médiateur d’une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. » (Hébreux 8 :6) Il n’est pas dit qu’il était ou qu’il sera mais qu’il est le médiateur. La question qui nous préoccupe ici est celle de la nature de ce médiateur : est-ce un esprit ou un être humain ? Laissons la Parole de Dieu nous répondre.

« Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, » (1 Timotthée 2 :5, Segond).

« En effet, il y a un seul Dieu. Il y a aussi un seul intermédiaire entre Dieu et les êtres humains : c’est un être humain, le Christ Jésus. » ( 1 Timothée 2 :5, Parole de vie)

« Car Dieu est unique, unique aussi est le médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme lui-même » (1 Timothée 2 :5, Jérusalem)

Celui qui est médiateur entre Dieu et les hommes est bel et bien un être humain : Jésus-Christ. Il n’a pas abandonné son humanité en allant jouer son rôle de médiateur. Conscient de cette vérité, l’apôtre Paul n’a pas hésité de dire de lui qu’il est « l’homme qui a été désigné pour juger le monde » (Actes 17 :31).

“30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts...” (Actes 17 : 30 – 31)

“8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. 9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. 10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.” (Colossiens 2 : 8 – 10)

En bref, contrairement à ce que laisse entendre Branham, Jésus est resté Dieu incarné en homme depuis sa première venue sur la terre jusqu’à ce jour.

3) Confusion sur le propriétaire de l’Eglise

“Maintenant, souvenez-vous, comme cet antichrist, lui-même, c’est l’homme; son épouse, c’est-à-dire son église, “il lui a été donné du temps, pour qu’elle se repente, et elle ne s’est pas repentie”, dans cet âge de l’église de Thyatire. Vous vous en souvenez? Pouvez-vous...” (La Révélation des Sept Sceaux, p.313, § 230)

Etant donné que Branham distingue l’Eglise de l’épouse et voit l’Epouse comme étant constitué de ceux qui ont cru en Christ et en son message, il laisse entendre ici que l’Eglise, celle qui ne reçoit pas son message, appartient à l’Antéchrist. Ainsi, il affirme en gros que l’église de Thyatire, à qui il a été donné du temps pour se repentir est l’église de l’antéchrist.

Pourtant, quand on lit la Bible, non seulement on ne trouve aucune distinction en l’Eglise et l’Epouse, mais on y apprend aussi que les sept églises qui ont reçu un message du Christ sont toutes sa propriété, qu’elles aient été fidèles ou infidèles dans leur marche.

“4 Jean aux sept Églises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, 5 et de la part de Jésus -Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre ! À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, 6 et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! (…) 10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, 11 qui disait: Ce que tu vois, écris -le dans un livre, et envoie -le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. 12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or, 13 et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. (..) 16 Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. (…) 20 le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges des sept Églises, et les sept chandeliers sont les sept Églises.” (Apocalypse 1 : 4 – 6, 10 – 12, 16, 20)

Il est vrai qu’il existait à Thyatire des personnes qui enseignaient des fausses doctrines, mais Christ ne remet pas en cause l’Eglise de Thyatire pour cela, il remet en cause seulement ces personnes qui dévient de la vrai doctrine.

“18 Écris à l'ange de l'Église de Thyatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l'airain ardent: 19 Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières. (…) 24 À vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n'ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis: Je ne mets pas sur vous d'autre fardeau; 25 seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu'à ce que je vienne.” (Apocalypse 2 : 18 – 19)

4) Confusion sur le moment de la chute finale du Diable

“La première chose qui s’est passée dans le Ciel, c’est un combat. Lucifer a été chassé, et il est venu sur la terre. Alors il a pollué l’Eden; et, depuis ce temps-là, il n’a pas arrêté de polluer. Et maintenant, du combat dans le Ciel, on aboutit au combat sur la terre; et cela doit se terminer, sur la terre, au temps de la fin par un combat appelé Harmaguédon. Or, tout le monde sait ça. Le combat a commencé dans le Ciel, saint, alors ils l’ont chassé. Michel et Ses Anges l’ont vaincu, il a été chassé. Et, à ce moment-là, il est descendu tout droit en Eden, et c’est là que le combat a commencé ici, sur terre. Rencont-…” (La Révélation des Sept Sceaux, p.319, § 279)

En affirmant que la bataille entre Michel et ses Anges contre le Diable, décrite dans le livre d’Apocalypse, avait eu lieu à l’époque où Adam et Eve étaient dans le jardin d’Eden, Branham se trompe dans sa chronologie.

En effet, les éléments relatés après Apocalypse 4 sont classés comme devant arriver dans la suite des temps. Donc, le combat entre Michel et le Diable n’a pas eu lieu à l’époque d’Adam et Eve.

“1 Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite.” (Apocalypse 4 : 1)

Secundo, quand bien-même dans Apocalypse 12 il est donné une vision panoramique de la naissance et de l’ascension du Christ, le combat entre Michel et ses anges contre le Diable et ses anges est placé après l’ascension du Christ, son retour au ciel.

“5 Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.6 Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. 7 Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, 8 mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. 9 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.” (Apocalypse 12 : 5 – 9)

Bien que ne se trouvant plus dans le même emplacement que les anges de Dieu, Satan se trouve dans une partie du ciel qui lui permet de faire la navette entre le ciel angélique et la terre. Il va au ciel pour accuser Israël et les saints (Zacharie 3 : 1 – 2, Apocalypse 12 : 10)  et sur la terre, il vient pour détruire (1 Pierre 5 : 8 – 9).

“2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.” (Ephésiens 2 : 2)

“12 Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.” (Ephésiens 6 : 12)

“6 Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l'Éternel, et Satan vint aussi au milieu d'eux. 7 L'Éternel dit à Satan: D'où viens -tu? Et Satan répondit à l'Éternel: De parcourir la terre et de m'y promener.” (Job 1 : 6 – 7)

Vers la fin des temps, Satan sera déguerpi de son actuel emplacement dans les airs et n’aura plus accès au ciel. Ainsi, pendant la petite période qu’il devra passer sur la terre (42 mois = 1260 jours), il suscitera son suppôt, l’Antéchrist, à qui il donnera sa puissance, son trône et une grande autorité.

5) Confusion sur le processus de reproduction de l’homme

“Or, le moyen qu’Il aurait pris, c’est de ramasser (comme il l’avait fait pour Adam) un peu de calcium, de potasse et de lumière cosmique, et “Ffff!”, dire : “Voilà Mon autre fils.” Voyez ? Ensuite, Il en aurait ramassé encore, et : “Ffff!” “En voilà un autre.”

Mais qu’est-ce qu’Eve a fait? Elle a corrompu ce moyen-là. Et c’est elle qui a produit cela, par un acte sexuel, et alors la mort a frappé.

Et maintenant, qu’est-ce que Dieu est entrain de faire? Il a un certain nombre de semences, là, qui sont prédestinées; une quantité précise d’entre elles qui sont prédestinées. Et alors, au temps de la fin, Il ne dira pas : “Eve, viens mettre au monde un autre enfant.” Il va (“Ffff”) appeler, et je répondrai. C’est tout. C’est ça. C’est comme ça que ça va se passer. Quand le dernier sera entré, ce sera la fin.” (La Révélation des Sept Sceaux, p.319, § 282 - 283)

Si vous comprenez bien ce que vient de dire Branham, vous saurez qu’il remet en cause l’acte sexuel comme étant le moyen de réproduction prévu par Dieu pour perpétuer l’espèce humaine. Selon lui, Dieu allait continuer à utiliser  le processus par lequel Adam avait été crée pour remplir la terre d’hommes. Il affirme qu’au temps de la fin, Dieu reviendra à ce processus qu’il avait prévu, mais qui avait été corrompu par l’introduction de l’acte sexuel par la femme.

C’est que Branham oublie, c’est qu’après avoir fini de créer l’homme et la femme, Dieu ne leur avait pas promis qu’il va créer des nouveaux membres à la communauté humaine. Il leur avait plutôt demandé de se multiplier.

“27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. 28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre” (Genèse 1 : 27 – 28)

Nous savons que le procédé de multiplication de l’espèce humaine que Dieu avait prévu depuis le début était l’acte sexuel parce qu’il est dit que l’homme et la femme devait devenir une seule chair.

“22 L'Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme. 23 Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on l 'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. 24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.” (Genèse 2 : 22 – 24)

Nous savons que l’expression “ils deviendront une seule chair” fait référence à l’acte sexuel parce que l’Apôtre Paul affirme à ce sujet :

“15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? Prendrai -je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une prostituée ? Loin de là ! 16 Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la prostituée est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair.” (1 Corinthiens 6 : 15 – 16)

Branham a donc tort d’affirmer que l’acte sexuel est une perversion introduite par Eve.

6) Confusion entre le quatrième cavalier et l’Antéchrist.

“Et regardez bien. Du coin… “Des quatre coins de la terre, ils les rassemblent; il les rassemble à Harmaguédon”, dit la Bible. J’essaie de penser aux passages des Ecritures que j’ai notés ici. Je ne vais pas les citer; mais je regarde ce que j’ai écrit pour voir ce que c’est. “Il les rassemble pour le grand jour du combat du Seigneur Dieu.” Regardez bien. Donc, sur ce cheval aux couleurs mélangées, ce cheval du monde, malade, de couleur pâle, pensez-y un peu; vous savez, c’est mauvais ça. Maintenant regardez bien où il les rassemble, “des quatre coins de la terre”. Ils se rassemblent maintenant pour la confrontation. La confrontation se fera à “Harmaguédon”, selon la Parole. Voyez ?

Sur le cheval de couleur pâle,  avec celui qui le monte, qui porte “la mort”.. qui porte le nom de “la mort”. L’antichrist! Ecoutez… L’antichrist, la première dénomination (ça, c’est incontestable); avec sa Jézabel, une prostituée quant à la Parole; avec ses filles à elle qui l’accompagnent, les protestants; ils se rassemblent maintenant dans l’unité!” (La Révélation des Sept Sceaux, p.323, § 307 - 308)

Branham affirme que le quatrième cavalier, appelé “la mort”, est l’Antéchrist. Ainsi il applique les versets parlant du rassemblement des armées par l’antéchrist au quatrième cavalier du quatrième sceau.

Cette confusion peut facilement être balayée quand on se rappelle que l’Antéchrist sera jeté dans l’étang de feu au moins milles ans avant le quatrième cavalier qui se nomme “la mort”.

“20 Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre.” (Apocalypse 19 : 20)

“7 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. (…) 10 Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. 11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. 12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. 13 La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres. 14 Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C 'est la seconde mort, l'étang de feu.” (Apocalypse 20 : 7, 10 – 14)

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